Преподобный Венедикт, основатель западного монашества, родился около 480 г. в Норча (древняя Нурсия) в зажиточной семье патрициев, о которой мы имеем мало данных. Известно, что у него была сестра, по имени Схоластика, которая с самых юных лет посвятила себя Богу, приняв монашество.
Брат же ее Венедикт, окончив свое элементарное обучение в Норча, был послан родителями в Рим для высшего образования.
Будучи съизмала склонен к благочестию и добродетели, он вскоре понял, сколько опасностей было для его души среди легкомысленной молодежи Рима, привыкшей к роскошной и изнеженной жизни, — и движимый желанием послужить Единому Богу, покинул украдкой родительский дом и бежал в сопровождении своей преданной кормилицы в селение Аффиле. Но в нем он не остался долго: стремясь к полному уединению для молитвеннаго подвига, который неудержимо привлекал его, он уже один удалился в дикую и скалистую местность, где между крутых утесов протекает горный поток Аниене, пересекая три искусственных озера Нерона, откуда эта местность получила название Субиако, т. е. под озером. Монастырь (Сакро Спеко), который как бы висит на почти отвесной скале и потому напоминает ласточкино гнездо, является колыбелью Бенедиктинского ордена. Он построен на месте пещеры, в которой Преподобный подвизался три года, в полнейшем одиночестве. Один монах, по имени Роман, из монастыря по близости, указавший ему эту пещеру, спускал ему сверху по веревке более чем скудное пропитание, которое он уделял ему от своего монастырского пайка.
Много святому юноше пришлось бороться с унынием, и различными искушениями, терпя ненастье и лишения всего самого нужного для жизни, даже наиболее подвижнической. Но через эту духовную брань он приобрел опыт, пригодившийся ему впоследствии для ведения многих по пути самоотречения и молитвенного созерцания.
По истечении трех лет его уединенное местожительство было открыто: сначала одним священником, посетившим его по внушению свыше, затем полудикими пастухами, бродившими по близости пещеры, и принявшими его издали за некое лесное животное. Убедившись же в своей ошибке, они приблизились к преподобному юноше и с тех пор, привлеченные его добротой и кротостью приходили к нему принося ему провизию, получая от него взамен духовные советы и наставления. Мало по малу слух о его подвигах и святости распространился по всем окрестностям, и уже не только пастухи, но и многие, желающие вести ангельский образ жизни в монашестве под руководством преподобного, стали стекаться к нему. Видя, что число учеников растет, он избрал для нового общежительства покинутую виллу императора Нерона, расположенную вблизи верхнего озера. Таким образом было положено начало общежительной обители, которая в настоящее время называется: «Протокиновием св. Схоластики», лежащей ниже Сакро Спеко, над озером. Желающие подвизаться продолжали стекаться к святому из разных областей и разного возраста и сословия и постепенно число возникших вокруг монастырей дошло до 12-ти.
В то же самое время, слава о святости и даре чудотворений святогоВенедикта росла все больше и больше, что не могло не вызвать особую вражду темных сил и зависть некоторых недостойных людей, начавших всякими способами преследовать и чернить великого подвижника и его братию. Видя невозможность жить в Субиако в мире и безопасности, он решил переселиться с братиями на Монте-Кассино, оставив свои новооснованные монастыри под управлением отдельных настоятелей. На высоком холме Монте-Кассино в то время еще находились языческие капища. По свержении идолов и разрушении храмов, на том месте была построена монахами новая обитель. Но сатана и здесь не оставил борьбу с преподобным отцом и даже умножил свои нападки, стараясь отомстить за нанесенные ему поражения. В конечном результате и это послужило к большему проявлению власти, дарованной ему Богом против адских сил, так как во многих случаях одним знаком креста им были разрушены козни диавола и исцелены бесноватые.
Про него написал его агиограф св. Григорий Двоеслов, что «он в некоторых своих чудесах уподобился Моисею, в других — Пророку Илье, Елисею и Апостолу Петру, будучи преисполнен духовными дарами всех остальных праведников взятых вместе.»
Написанный им Устав монашеского жития, сам по себе является не только памятником его личной святости, но и настоящим чудом благочестия, мудрости и ясности, несмотря на четырнадцать истекших веков он до сих пор не потерял своей свежести и современности.
Преподобный отец предсказал задолго день своей кончины. Заболев, поддерживаемый своими монахами, он направился в церковь, приобщился святых Тайн и стоя, с простертыми руками, отдал свой дух Богу.
Точный год его кончины неизвестен, но предполагают, что это было в 541 году. Мощи его покоятся в Монте-Кассино. Память святого празднуется 14/27 марта.
Православная Церковь Приход св. Архангела Михаила в Гёттингене